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仁显王后的男人百度影音 中新網南昌5月29日電(記者 劉占昆 王劍)中新網記者從江西省應急治理廳獲悉,29日16時30分許,南昌市青山湖區方大特鋼公司焦???±???化分廠2號高爐在維修中發生氣體泄露,產生燃燒爆炸,造成6名作業人員差别水平燒傷,其中一人重傷,傷員均已送醫治療。  现在,現場救济處置和气後事情正在進行中。(完) 中新社北京5月28日電 (郭超凱)記者28日從中國國傢航天局探月與航天工程中央獲悉,嫦娥四號著陸器、玉兔二號月球車28日自主喚醒,進入第六月晝事?????ù???情。資料圖:嫦娥四號月球車外觀設計構型。 國防科工局探月與航天工程中央 供圖  據介紹,嫦娥四號著陸器於當天18時胜利自主喚醒,進入第六月晝事情期。本個月晝期,著陸器搭載月表中子及輻射劑量探測儀、低頻射電頻譜儀將重新開機,繼續按計劃對月表LET譜、綜合粒子輻射劑量及月表低頻射電特点開展有用探測事情。  玉兔二號月球車於當天2時16分收到正常遙測信號,胜利自主喚醒,搭載載荷全景相機、測月雷達、紅外成像光譜儀、中性原子探測儀在本個月晝期間將重新開機。隨後,玉兔二號將依照科研人員已規劃的行走路線,繼續開展科學“測月”探測。  此前,中國國傢航天局探月與航天工程中央於5月11日發佈新闻稱,玉兔二號月球車根據整體規劃進行移動,累計行走190.66米。嫦娥四號工程地面應用系統已向科學研讨焦点團隊發佈最新科學探測數據,總數據量為6.6GB,共計494個數據文件。後續,地面科研人員將對獲取的科學探測數據進行專業處理和剖析研讨。(完)

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关于下雪的歌 中新網5月29日電 國臺辦發言人安峰山29日表现,“宁静統一、一國兩制”是解決臺灣問題、實現國傢統一的最佳方法。“一國兩制”是為瞭照顧臺灣的現實情況和保障臺灣同胞的好处福祉,體現瞭大陸方面對廣大臺灣同胞的善意和關愛。資料圖:國務院臺辦發言人安峰山。 中新社記者 張勤 攝  在當日的例行發佈會上,有記者提問,據港媒傳,大陸要在北京建設“一國兩制”博物館,裡面也會設臺灣館,請發言人予以核實。  安峰山稱,你提到的??????????а?設立博物館的有關情況,我现在不控制。我要強調的是,我們主張“宁静統一、一國兩制”。“宁静統一、一國兩制”是解決臺灣問題、實現國傢統一的最佳方法。  安峰山指出,“一國兩制”是為瞭照顧臺灣的現實情況和保障臺灣同胞的好处福祉,體現瞭大陸方面對廣大臺灣同胞的善意和關愛。“一國兩制”在臺灣的具體實現情势會充足考慮臺灣的現實情況,會充足接收兩岸各界的意見建議,也會充足照顧到臺灣同胞的好处和情感。 中新社北京5月28日電 (記者 周音)中國交通運輸部披露,《閩江口水域船舶定線制》和《閩江口水域船舶報告制》的通告,將於2019年6月1日正式施行。資料圖:閩江口水域。中新社記者 劉可耕 攝  ????????中國交通運輸部新聞發言人吳春耕28日在北京召開的新聞發佈會上說,閩江口水域船舶定線制和報告制將於6月1日起實施,航經該水域的南下北上船舶將實現分道通航,這將有利於进步航路通航效力,減小船舶碰撞危險,保障船舶航行宁静。  吳春耕介紹,閩江口水域船舶定線制和報告制重要包含“一道兩區四點連線”。即:一條通航分道、一個警惕區、一個避航區及四點連線圍成的報告線。在閩江出海口的七星礁邻近,長度2海裡、寬度2.3海裡的一片水域,南來北往的船舶分別靠右航行,並且在靠近、進出這片水域的時候,要按请求向海事部門報告有關情況。在警惕區、通航分道及其端部的邻近水域內制止船舶錨泊、捕撈和養殖。  閩江口水域既是沿海南北航線“大動脈”,也是“馬尾—馬祖”航線的必經航路。  吳春耕表现,閩江口船舶定線制和報告制的實施,將有用改良福州港通航環境,縮短船舶進出港航行時間,进步船舶交通效力,從而優化福州自貿區營商環境,晋升福州港的競爭力,推進福建海峽藍色經濟試驗區建設。  業內人士稱,閩江口水域是船舶進出福州閩江口內港區的必經之路,也是各類船舶進出福州港其他港區和中小型船舶為避開外海惡劣天氣而選擇的南北重要航路,且該水域內島嶼眾多,航行條件復雜,航道狹窄,水深淺,淺灘、暗礁和礙航物多,氣象條件十分惡劣,自古以來就是海上事故的多發區。  2015年,《閩江口水域船舶定線制研讨課題》正式啟動,隨後在課題研讨结果基礎上形成瞭定線制設計计划,在廣泛征求口岸、引航、航道、海洋漁業等部門及船東、船長等代表意見的基礎上,不斷修正完美,並完成瞭一系列配套文件編制,經福建海事局內部多次審查確定最終计划後,提交專傢組審查通過,最終獲得交通運輸部海事局批復批准並公佈實施。(完)

颜莞倩 日本研發智能资料 可用於抗癌和透析  新華社東京5月29日電(記者華義)智能聚合物是高分子资料研讨的前沿領域。日本研讨人員最近应用智能聚合物的特别性能研發出智能抗癌紗佈和智能透析裝置等醫療用品。  記者日前來到位於茨城?????縣築波市的日本國立资料科學研讨所,采訪瞭進行智能聚合物醫療應用研讨的资料納米結構國際研讨中央副教授荏原充宏。  荏原充宏領導的研讨小組將智能聚合物應用於醫療領域,研發出一種智能抗癌紗佈。這種紗佈是將智能聚合物制成內置抗癌劑的纖維狀薄膜,可以將其直接貼在患癌部位。若是是皮膚癌,可以貼在皮膚上;若是是體內癌癥,可在手術後貼在體內患處。在外部磁場短暫作用下,抗癌紗佈能同時釋放熱量和抗癌劑,癌細胞比通俗細胞更不耐熱,這樣可以增強殺滅癌細胞的后果。  動物實驗顯示,這種紗佈能夠殺逝世70%的癌細胞並下降癌癥復發可能性。紗佈也無需取出,最終會被人體無害接收。  荏原充宏等人還应用智能聚合物的特征研發瞭戴在手段上的簡易尿毒癥透析裝置。該裝置能吸附尿毒素,患者體內的血液可經過智能聚合物的過濾凈化後再次回到體內。據介紹,這一智能透析裝置可以實現低成本制作,因而有望造福於沒有條件進行尿毒癥透析治療的患者。  不過,荏原充宏說,這些技術现在還處於動物實驗階段,尚未進行臨床試驗。研讨小組盼望將來智能聚合物技術能夠在醫療領域获得更多應用。 新華社北京5月28日電 題:北大的研讨院、中戲的培訓班?其實都是噱頭——揭秘培訓機構“傍名校”亂象  新華社“新華視點”記者傑文津、魏夢佳、沈洋  北京大學博雅教导科技研讨院、中國傳媒大學鳳凰學院師資培訓、常青藤中戲考研……這些看起來“高峻上”的組織和培訓,真是名校辦的嗎?  “新華視點”記者調查發現,由於美譽度高、資源豐富,名校的品牌時常被一些教导機構強行“傍”上。這些機構通過冒用校名、謊稱互助、刻意誤導等方法進行虛假宣傳,招生牟利。  機構“傍名校”辦學、辦班、辦比賽  5月初,一些傢長和學生驚訝地發現,他們積極參與的由所謂“中國傳媒大學北廣在線”舉辦的青少年語言大賽、語言測評、互助加盟授權等活動,竟是一場騙局。中國傳媒大學官網發佈“嚴正聲明”,稱社會上一些企業未經許可,私自發佈該項活動,嚴重誤導社會大眾,損害瞭中國傳媒大學的聲譽。記者檢索中國傳媒大學官網,發現類似聲明近年來已發佈多次。  記者從多所名校瞭解到,當前,“傍名校”情況在教导培訓領域多有發生。有的“傍名校”辦學,有的借名校之名舉辦各類考試輔導班和非學歷教导。  記者從中國政法大學瞭解到,2019年研讨生招生期間,有人以該校名義在網上發佈“2019年一律學力碩士學位研讨生招生簡章”,並向每位報名者收取近10萬元費用。實際上,匯款賬戶名為北京華語時代教导咨詢快乐时时彩,和中國政法大學沒有任何關系,該公司行為涉嫌詐騙。  記者在網上發現瞭一傢名為“常青藤中戲考研”的培訓機構。該機構宣稱是專門針對中央戲劇學院碩士研讨生入學考試進行的課外輔導,其所展现的師資人員也都標註來自中戲。記者向中央戲劇學院詢問,事情人員否認該機構與學院有任何官方互助合辦關系,並告訴記者,已收到多起關於該機構的咨詢與投訴。  據北京大學督查室介紹,他們發現不少以北台甫義在各地辦附中、附小、幼兒園以及非學歷教导培訓班、夏令營、教导基地或聯合培養授權掛牌的侵權情況。從2017年至今,核查相關侵權事务31件,涉及40餘傢公司。相關侵權網站、微信公眾號等達200餘個。相關負責人稱,現在還存在數量宏大的损害北京大學商標及名譽權利的網站、微信公眾號等。  揭“傍名校”四大套路  記者調查瞭解到,“傍名牌”行為大致存在以下幾種套路:  ——冒用校名作為商標、商號。  記者發現,停止5月10日,江西新餘、贛州、撫州和九江等地的中級国民法院,已經受理14起清華大學商標侵權案,涉及多所名稱中含有“清華”二字的幼兒園。  一傢主營業務為谈锋演講主持技巧培訓的企業,註冊名稱為“北京金色中傳文化傳播快乐时时彩”,加盟招商廣告多次出現“中傳朗誦考級”“中傳朗誦節”等字樣。但據記者查證,該企業與簡稱“中傳”的中國傳媒大學並無關聯。  ——冒充名義辦學、辦班。  此前,曾有機構和個人發佈《中國政法大學2018年本科、碩士研讨生聯合培養》信息,並從事相關招生涯動。記者調查發現,中國政法大學繼續教导學院外洋留學教导中央是一傢早已被撤銷的機構,發佈信息的機構和個人都是盜用該學院之名。  此外,記者發現,近年來,社會上出現不少以“中國傳媒大學鳳凰學院”名義開展的青少年研學、師資培訓、交换研討、比賽展演等活動。記者向該校相關部門證實,這些都屬於未獲正式授權、私自組織的違法違規行為。  ——號稱擁著名校師資。記者致電“常青藤”中戲考研輔導機構,詢問是否為中戲設立的官方考研輔導機構。事情人員答復稱,雖與校方沒有官方互助,可是其所有師資均為在中戲學習或事情,能夠获得中戲內部人士的資源支撑。  ——在校區租場地混杂視聽。北京外國語大學事情人員告訴記者,一些培訓機構在北外西院租用經營場地,讓不少消費者誤以為其與北外是互助關系。同類情況也發生在中國政法大學,一位事情人員告訴記者:“有的培訓機構租用傢屬區內的場地,但由於也在校區內,對傢長和學生具有很大困惑性。”  專傢建議加強商標保護  多所名校負責人向記者表现,“傍名校”行為難查、難禁,且校方沒有執法權,維權后果有限。现在,發佈通告、舉報取締、司法訴訟是应用最多的三種處理方法。  中國社會科學院法學研讨所研讨員管育鷹表现,已經註冊為商標的名校簡稱,其註冊商標專用權受商標法保護,不容侵略;冒用沒有註冊為商標,但實踐中能判斷其唯一指向某名校的簡稱,此類行為屬於反不正當競爭法所指的私自应用他人有必定影響的企業名稱或社會組織名稱(包含???????簡稱等)、足以引人誤認為與他人存在特定聯系的混杂行為。被侵略的權利人可以向市場監督治理部門舉報,請求查處,也可以起訴到法院,依據商標法和反不正當競爭法請求對方承擔结束侵權、賠償損失等責任。  中國国民大學法學院博士生導師、副教授朱虎認為,依照反不正當競爭法第18條,“傍名校”行為應受到结束違法行為、沒收違法商品、罰款以至吊銷營業執照的行政處罰。被冒名的學校可依侵權責任法提起訴訟,请求賠償所遭遇損失。  管育鷹建議,名校應註意通過註冊商標維護學校名譽,一方面防止他人搶註或濫用自己的品牌,另一方面也有利於在遭到侵權時获得执法保護。  此外,專傢提示傢長和學生,面對所謂名校培訓,應依照各大學官網供给的聯系方法致電核實,制止輕信宣傳上當受騙。

秦牧的原名 兩名中國富豪参加“捐贈誓言”:承諾捐出一半以上財富  5月28日,由比爾·蓋茨夫婦以及巴菲特在2010年建立的捐贈承諾組織The Giving Pledge(“捐贈誓言”),新公佈瞭19名新簽署承諾的慈善人士名單,参加“捐贈誓言”的富豪承諾將自己一半以上的財富,捐獻給慈善組織或用於慈善事業。  這份名單引人關註的除瞭天下首富、亞馬遜創始人貝佐斯的前妻麥肯齊·貝索斯(MacKenzie Bezos),還有兩位慈善傢來自中國:分別是來自中國湖北的劉道明和中國香港的Ben Delo(中文名:本迪洛)。  “捐贈誓言”網站以及蓋茨基金會發佈均對劉道明和Ben Delo做瞭詳細介紹。  Ben Delo是一位計算機科學傢,也是比特幣及其他加密貨幣衍生品生意业务平臺BitMEX的聯合創始人。他於2005年畢業於牛津大學伍斯特學院,獲得數學和計算機科學專業雙重一等學位。  Ben畢業後参加IBM擔任軟件工程師,並在事情期間獲得數項發明專利。後來他在對沖基金GSA Capital和摩根大通銀行開發高頻生意业务系統。2018年,隨著BitMEX成為全球最大加密貨幣生意业务平臺,Ben也成為英國最年輕的空手起傢的億萬富翁。  作為有用利他主義的倡導者,Ben一直關註全球的抗災減災事情以及保護未來世代。他和妻子Wong Pan Pan在香港生涯。  劉道明於1957年生於湖北洪湖,漢族,畢業於武漢城建學院,獲得工程學碩士學位,現任美妙置業(000667,前身為名士置業)董事長,也是該公司實際把持人。  據蓋茨基金披露,2016年,劉道明創辦瞭美妙公益基金會,組織培訓志工,為社區孤獨、老弱、貧困人群供给幫助。1990年以來,劉道明累計為社會慈善事業捐钱2億餘元。  蓋茨基金會介紹,“捐贈誓言”是一項全球性、跨世代的倡議,致力於促進形成优秀的捐贈文化,幫助解決最為緊迫的社會問題。“捐贈誓言”宣誓人承諾將半數以上財富投入慈善事業。他們會組織聚會,相互學習分享相關知識,從而不斷进步慈善捐贈的效力。  不過,“捐贈誓言”既不直接參與籌款,也不為任何特定目标或組織供给資金支??????撑。  参加“捐贈誓言”的204位慈善傢年齡從32歲到94歲不等,分別來自23個國傢,包含澳大利亞、巴西、加拿大、中國、塞浦路斯、德國、印度、印度尼西亞、以色列、馬來西亞、摩納哥、挪威、俄羅斯、沙特阿拉伯、斯洛文尼亞、南非、瑞士、坦桑尼亞、土耳其、烏克蘭、阿拉伯聯合酋長國、英國和美國。美國的捐贈人來自30個州和哥倫比亞特區,其中以加利福尼亞州和紐約州的宣誓人數量最多。  汹涌新聞記者註意到,此前已經参加“捐贈誓言”的中國慈善傢包含蒙牛創始人牛根生。  牛根生在捐贈信中說,“飲水思源,我的成绩,離不開別人的幫助。上善若水,幫助別人,在堅持,在潛移默化,在於無聲處見驚雷。我立志和蓋茨先生、巴菲特先生一道,通過文化,通過教导,來改變弱勢群體的命運和未來。並與他們一起,和全球列位優秀的慈善傢一道,直面解決全球環境、能源、康健等辣手問題。”  此外,還有深圳市海雲天投資控股快乐时时彩董事長遊忠惠、北京東方君公益基金會發起人董方軍等。  汹涌新聞 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

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